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老严家的女儿不愁嫁,天语a906c-王辰院士:医学需要超乎一般的精神信仰和执守

  《礼记·大学》中讲:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”概而为“格物致知,诚意正心,修身,齐家,治国,平天下。”这是中国对知识分子的要求,亦适于协和。

  第三,悲悯,或慈悲。这是为医者的人性特质,是根植于内心深处的对病人、社会、人类的关爱,是专注、自省的根源与动机。

  医学从古代的神灵主义医学模式开始,发展到现在融合了生物、心理、社会、环境因素的生物-心理-社会-环境医学模式,科学构成了医学的主旨部分,是医学的主流和基础。实际上,协和早期历史的发端甚至可以推至19世纪,至少可以从1906年的协和医学堂算起。但是,协和自信地将举起“科学医学”旗帜的协和医学院的创办年——1917年定为协和的起始年,就是为了标示科学医学自此昭彰,并进入中国。所以,协和不刻意求其历史有多长,真正重要的,是它在中国科学医学发展史乃至世界科学医学发展史上的地位。

  协和是一个雍容的地方,也是一个迅捷的地方。

  北京协和医学院是中国乃至世界卓有影响的医学院校。一所学校之所以能具备某种特质,独一无二,很难被模仿,核心在于其文化和精神

  协和已经经历了许多代人的传承,一代人有一代人的世界环境、国家环境、社会环境、行业环境。在具体的环境中,我们是不是能够始终代表医学界前进的方向?坦率地说,当今的医学教育是在褪去了职业之灿烂光环的情形下勉力进行的,这尤其需要我们的老师和同学们有一种超乎一般的精神信仰和执守。协和之所以成其为协和,之所以很难复制,就在于协和有着一种内在的力量。协和作为一个有独特的文化标识意义、代表着中国医学界价值取向和方向、众所寄予厚望的医学院校。既然踏入了协和的大门,就要做好吃苦的准备,从历练中成就高贵。

  协和人在质朴中见其高贵。典型的协和人非常质朴,没有那么多的喧哗和咋呼,甚至有点儿“土”,但只要有眼力,可见其质朴中显现的内在高贵。

  日前,北京协和医学院开学,校长王辰院士对1800余名新生说,医学和人类健康这一终极利益联系在一起,大家走在医学之路上,不要怕路遥远,不要怕路艰辛。他表示, qq仙灵上古灵宝,我爱记歌词杨老师-,协和希望培养出有思想的人、有操守的人、有执守的人,还要培养出能够吃苦, qq餐厅配菜,武纺浮尸-,而且甘于吃苦,进而成其高贵的人。他勉励学子要心怀初心使命,珍惜受协和精神熏陶浸染、促其学业事业发展的机会。开学典礼后,王辰院士为新生讲授了开学第一课《关于医学》。  

  林巧稚是大家熟悉的“万婴之母”,是协和的另一位在医学上登峰造极者。她同时又是极富人性和高贵、慈善品质的人。她救治的妇女,接生的孩子不计其数,但人们记住的不仅仅是这些,还有她高超医术之外的仁爱之心。

  1.协和前辈以身昭示何为协和精神

  从刚才提到的前辈们身上可以感受到,但是难以总结,因为每个人都有每个人的特点,每个群体有每个群体的特质。协和精神,以无以名状的氛围,真实地存在。

  宋鸿钊针对当时科学上被认为是难于治愈甚或完全不可治的肿瘤,顶着重重压力和打击,发明了对绒癌的根治疗法,在世界医学史上写上了历史性的一笔。

  当社会上浮躁、功利之风较为盛行之时,协和应当自持,不逐功利而建功业。当社会上、学术界有点儿“混江湖”的时候,协和应当自守,不混江湖而打江山。这就是协和与众不同的地方。协和应当意识到自己对中国医学界的责任担当:“协和高贵则中国医学界高贵”。协和背负着中国医学界的希望和方向。协和如果卑下,中国医学界就开始卑下。身为协和人,要让协和高贵的精神内涵在我们身上得到表达和诠释。

  5.协和人应当不混江湖而自守

  2.协和精神是质朴中的高贵气质

  协和的校训是“科学济人道”。校风如何表述?我认为,这种表述应当充分地体现出协和的精神文化,堪与概括协和的思想与行为准则,这也是协和文化建设的核心内容。

  协和是科学医学的诞生地和擎旗手,这就是协和在中国医学界的定位。1917年,协和真正秉承了当代医学,举起了一面重要的、最能指引医学正确前进道路的旗帜,这面旗帜上写着“科学医学”,即“Scientific Medicine”。

  在协和,首先要学会什么叫朴实、平和、淡定。不可以那么功利,不可以那么浮躁,不可以不读书,不可以不看病人,不可以不认真思考,不可以随波逐流,不可以没有自己的信念和执守、是非和立场。

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